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Nel senso che costui ha costruito intorno ai suoi gesti -di terrore- una regia, ambientandoli con grande precisione nei luoghi del simbolico -la chiesa - il supermercato; i luogo della merce. Perchè ormai è certo non può esistere arte senza la messa in gioco del sistema simbolico. Penso al teatro come ad una fitta rete di piccoli luoghi dove si realizza - dove si possa dire -qui è il teatro- in luoghi nati non come tali. La nuova critica deve fuggire dalle funzioni della formalizzazione e del sezionamento dell'oggetto estetico che va ancora nella direzione di ciò che è accaduto ieri.
Sacchi: Nella tradizione del nuovo- l'insieme di alcuni fenomeni già qui citati dà la misura di quello che sta diventando il teatro nel contemporaneo; di questa oggettualita espansa e disseminata in contrasto a ciò che rimane nelle categorie stagnanti della promozione utilitaristica.In questo senso l'unico modo di fare -resistenza- civile o intellettuale è realizzare una rivista, a metà strada tra l' approfondimento accademico e la militanza quotidiana. Perchè al di la di poter fare un discorso più esteso, si può così ricorrere ad una struttura più agile per disporsi ad una progettualita di lunga gittata. Rischiare dunque con nuovi formati all'insegna dell'interdisciplina e con un progetto ben definito. Con "Art'o" cerchiamo di seguire i processi artistici in considerazione del fatto che la dichiarazione programmatica non è soltanto uno spettacolo, ma un organismo tale quindi da permetterti di allontanarti dalla recensione sull'etico e guardare al processo nel suo insieme organico.Con questo modello- interdisciplinare- ci diamo di volta in volta un macrotema dopoche cerchiamo di creare delle sinapsi tra la progettualita - le invenienze spettacolari o visive, invitando anche un artista a creare un'opera originale per il numero da pubblicare. Questa è la nostra attuale sperimentazione. Al di là di un dialogo aperto e franco con gli artisti io non credo alla modalità evangelica della scrittura tale da creare dei proseliti.Credo piuttosto nel ruolo del solleccitatore che interroga una comunità di riferimento.
Sacchettini: Sarebbe interessante analizzare in quali gruppi di teatro si avverte ancora una riflessione sul sacro e sulla merce. O se si trovano questi tematiche nelle produzioni contemporanee.Devo dire come le giovani generazioni sono interessate piuttosto a una visione laica ma nel senso più sporco del termine. C'è una assenza del sacro e pensare al teatro senza sacro credo sia un tema da approfondire...mentre l'attenzione generale è piuttosto volta all'intimismo e al soggettivismo. Molti gruppi soprattutto dell'area romagnola si interrogano sull'origine del male, trovando le radici di questo malessere negli anni settanta e nella famiglia borghese; l'inizio di tutta una serie di problemi e questioni irrisolte. Ma quando la questione viene analizza dal dentro si ritrovano tutti i rischi e le contraddizioni legate allo schema generazionale.
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di mezzo.Come un vuoto clamoroso che si avverte - incolmabile.
È probabile che questa difficoltà di emergere sia comune al cinema o alla letteratura, ma credo che per il teatro lo scarto sia anche più netto. Dovremo aprire un dibattito e interrogarci sul futuro del teatro.Può darsi che un devastante effetto di scolarizzazione al contrario di un sano autodidattismo abbia in qualche modo irrigidito la vitalità del teatro coinvolgendo in questo anche la critica. Gli studiosi e i critici di teatro escono ormai solo dai Dams.E' come se le strade fossero già obbligate in partenza, i percorsi già scritti. E così i passaggi del sapere che transitavano attraverso -canali di minoranza- sono stati in buona parte smentiti. Forse per problemi di risorse o per un certo modo di fare spettacolo, ma è certo che luoghi e minoranze possono essere smentite a velocità impressionante.
E per protteggersi forse la cosa da fare è - sommergersi nel documentario -rinascondersi a livello comunitario naturalmente, per salvaguardare un patrimonio che altrimenti andrebbe distrutto.
